古琴:史上最早音樂治療的樂器
琴,專指中國(guó)古琴。古琴是根據(jù)《易經(jīng)》的原理創(chuàng)造出來的樂器,也可以稱作音樂里的《易經(jīng)》,《易經(jīng)》的樂器。
整個(gè)古琴的形狀就是模擬天、人、地的狀態(tài),把一把琴立起來就是一個(gè)人的樣子,上面這個(gè)頭叫“鳳額”,凹下去的部分叫“鳳頸”,底下是腿和腳。古琴橫著擺的時(shí)候,上頭是圓的,下頭是平的,這叫天圓地方。
古琴的尺寸是三尺六寸五,對(duì)應(yīng)的就是人體的365個(gè)穴位,也就是一年365天。古琴原來有五根弦,后來周文王加一根,周武王又加了一根,就成了七根弦,叫作“文武七弦琴”。古琴原來的五根弦對(duì)應(yīng)出的五音實(shí)際是與五臟產(chǎn)生共振的,其中的創(chuàng)作依據(jù)來源于五行原理。后來加的兩根弦實(shí)際是把琴弦往背面收,這是代表十四條經(jīng)絡(luò),也就是任督二脈再加上十二條正經(jīng)。
古琴底部有大小兩個(gè)音槽,位于中部較大的稱為“龍池”,位于尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤,又有龍有鳳,象征天地萬象。里面有兩根柱子,一根叫乾柱、一根叫坤柱,來支撐琴。 琴的里面還有“山河湖!,這叫四象。
古琴彈的時(shí)候有十三個(gè)徽位,代表一年十三月,陰歷中有個(gè)閏月。徽位的作用是定音,十三徽位的定位標(biāo)準(zhǔn)也是以太極—兩儀—四象—八卦的衍生過程模擬生成的,與宇宙能量系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)。
古琴的五音,宮、商、角、徵、羽對(duì)應(yīng)著五行的不同能量,古琴的琴音由聲波組成,是通過琴弦、琴體以及空氣之間的振動(dòng)產(chǎn)生,而人類的臟腑也有自身的五行屬性,臟器本身存在其對(duì)應(yīng)的律動(dòng)與運(yùn)轉(zhuǎn)頻率。如果臟器發(fā)生病變,這種正常的頻率就會(huì)異常變化,而通過古琴中的五音音律去對(duì)應(yīng)相對(duì)的臟器就能從五音音樂的振幅、音調(diào)、頻率等層次調(diào)整臟器能量的平衡(共振原理的一部分),所以,古琴一開始就是以無形無象的能量音頻治病用的。
比如說當(dāng)一個(gè)人肝不太好的時(shí)候,在對(duì)應(yīng)肝臟也就是古琴的“角音”上有它固定的頻率,彈出這個(gè)音,所產(chǎn)生的聲波的物理能量就能調(diào)和肝臟功能的失衡,也就是“同聲相應(yīng),同氣相求”的共振。古琴的音很神奇,“余音繞梁,三日不絕”,就是指彈完古琴后,琴音還會(huì)在空間里環(huán)繞很久。
古琴還可以根據(jù)每個(gè)人的行維屬性,也就是他的天性所對(duì)應(yīng)的卦象模型來作出適合的古琴曲,用以平衡身體的五臟狀態(tài)。
古琴是中國(guó)士大夫階層最高端的樂器,它的琴譜最早是以文字譜書寫,里面將古琴演奏中的形與神都細(xì)致深刻地記錄下來,但這樣的文字譜卻是極度抽象的,它不直接體現(xiàn)琴音的高低而是通過指法的描述來傳達(dá)古琴演奏的無限變化形式,這些指法的描述文字多來自《易經(jīng)》中的卦理,是對(duì)宇宙自然之理的一種復(fù)制,因此古琴的學(xué)習(xí)難在深刻理解真正的古琴文字譜中的內(nèi)涵,這也是抓住琴音神韻的關(guān)鍵。
如今的古琴譜已經(jīng)是后世演奏家根據(jù)考證以及合版、彈奏經(jīng)驗(yàn)等形成的一種名為打譜的工作成果,是將文字譜進(jìn)行翻譯和整合,打譜的形成雖然降低了人們對(duì)于古琴藝術(shù)理解上的困難,也易于傳播和傳承,但離真正古典的古琴神韻還是多了一些偏差,因?yàn)楸还潭ㄏ聛淼乃囆g(shù)表達(dá)也就意味著形神韻味受到了一定的框限,無法完全還原古人最本源的琴音意境。所以,學(xué)習(xí)古琴到了高段位的時(shí)候,都會(huì)是回歸到文字譜上來研究,只有從這里面才能夠獲取最貼近古琴本身的靈感和領(lǐng)悟。
古琴的思維訓(xùn)練從畫、書、棋到古琴,就只剩下以聲音的能量形式傳遞所承載的內(nèi)容信息及情感了,所以這是最高抽象的藝術(shù)形式。學(xué)習(xí)古琴鍛煉了人對(duì)精微能量的感受能力,激發(fā)大腦思維意識(shí)進(jìn)行工作和轉(zhuǎn)化,是一項(xiàng)脫離視覺感官的思考方式,具有提升思維的價(jià)值。僅僅通過一把琴來展示和感受世間萬事萬物的狀態(tài)與情境,表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵信息,的確是難度最大的抽象訓(xùn)練過程。
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