第一，地理?xiàng)l件與地域文化藝術(shù)成就不成正比。就音樂(lè)中最小的題材——民歌來(lái)說(shuō)，山西河曲是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的窮鄉(xiāng)僻壤，但那里民歌的藝術(shù)成就卻很高。尤其在表現(xiàn)愛(ài)的艱難、生活的艱辛這些內(nèi)容的民歌，更是震撼人心。說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，荷蘭很小，西班牙很偏，但那里的藝術(shù)成就很高。二胡藝術(shù)亦是如此。瀏覽近50年來(lái)在全國(guó)正式出版的約300首作品之中的較為經(jīng)典的50部作品，不難發(fā)現(xiàn)，其中以《秦腔主題隨想曲》《藍(lán)花花敘事曲》《陜北抒懷》《調(diào)》《紅軍哥哥回來(lái)了》等極富地方特色的、風(fēng)格濃郁的作品，形成了在中國(guó)二胡藝術(shù)中影響較大、分量較重的一大派別體系即“秦派二胡”。對(duì)此，在朱道忠先生的《二胡人文精神之我見(jiàn)》一文中這樣說(shuō)道：“‘秦派二胡’在這個(gè)體系中，通過(guò)傳承、探索、實(shí)踐、創(chuàng)新，也以極其感人的風(fēng)韻別樹(shù)一幟地高揚(yáng)于西北風(fēng)中。此‘風(fēng)’從黃土地高原向東吹醉了神州大地，國(guó)人無(wú)不驚異地引頸‘西望長(zhǎng)安’，驚覺(jué)八百里秦川�！北本┦侵袊�(guó)政治文化的中心，也是音樂(lè)藝術(shù)最為集中的地方，然而以京風(fēng)、京韻為主題創(chuàng)作的二胡作品，無(wú)論是數(shù)量上或是影響力上，尚不及“長(zhǎng)安樂(lè)派”。因此，地理?xiàng)l件與地域文化成就不可概而言之。

　　第二，二胡的地域特色有遠(yuǎn)近而無(wú)高低。一國(guó)之內(nèi)有中心與邊緣的區(qū)別，世界范圍內(nèi)也有發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的區(qū)別。但文化的發(fā)展與藝術(shù)的特色卻不以地域?yàn)榻鐒澐指叩�。不能說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家的文化是好的，發(fā)展中國(guó)家的文化是不好的;同樣道理，北京的二胡藝術(shù)有其非常明顯的優(yōu)勢(shì)，而其他省市的二胡藝術(shù)也有其獨(dú)特風(fēng)味和特色，客觀地說(shuō)，各有所長(zhǎng)，不分軒輊。

　　第三，數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的差異。藝術(shù)的價(jià)值主要在于其內(nèi)在的質(zhì)量而不在于外在數(shù)量。研究二胡地域現(xiàn)象不僅應(yīng)該重視作品的數(shù)量、演奏的技巧，更應(yīng)該注重地域二胡藝術(shù)所反映的那一方水土、一方文化價(jià)值的高度與深度，或曰更應(yīng)注重其凝練的深刻厚重的文化內(nèi)涵。

　　第四，結(jié)合時(shí)間因素考慮�？臻g和時(shí)間是不可分的，不同的空間往往承載著不同的歷史文明程度。比如17世紀(jì)，本是中國(guó)封建文化高度成熟的時(shí)期，但那時(shí)在中國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的人可能仍然處于狩獵文化的階段。即使是在科學(xué)技術(shù)比較發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)連年出現(xiàn)高速增長(zhǎng)的當(dāng)前，地域之間同樣存在著貧富差別。這說(shuō)明相同的年代不一定處在相同的文明體系之內(nèi)。這樣，才能因地域文化差異而產(chǎn)生許多特殊的藝術(shù)現(xiàn)象。二胡藝術(shù)亦莫能外。

　　在二胡藝術(shù)的研究中考慮到空間環(huán)境的作用，實(shí)則并非新思想。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為，藝術(shù)作品的產(chǎn)生不僅取決于“時(shí)代精神”，也取決于“周?chē)�的風(fēng)俗”，地域研究也不僅僅是研究山川河流，還要研究地區(qū)的文化及藝術(shù)。生活在一定地域的人，必然受到這個(gè)地域內(nèi)自然與文化氛圍的影響。他們的作品及演奏這些作品的人，甚至非本地人在欣賞這些作品時(shí)，都不可避免地存有這種地域文化的痕跡或是想象、感受這個(gè)地域的文化�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人在創(chuàng)作、演奏、欣賞一首細(xì)膩悠揚(yáng)的江南作品時(shí)，他所捕捉、感受的是千里冰封、萬(wàn)里雪飄的情景。這是為什么呢?

　　近些年來(lái)，中國(guó)二胡藝術(shù)的研究在發(fā)展，但其中的地域性研究是一個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，對(duì)地域和空間因素往往不甚關(guān)注。從時(shí)間角度研究，二胡藝術(shù)的發(fā)展是天經(jīng)地義、合情合理的，但這不是唯一的角度�！皻v史不僅是河流，河流不僅是一條。歷史不但是時(shí)間的動(dòng)態(tài)變化，更有賴以存在的空間的靜態(tài)差異，亦即還有縱向曲線——?dú)v史的空間特征及其組合�！备`以為，這一看法甚是符合二胡藝術(shù)發(fā)展史的研究情況。如果能從新的角度提出問(wèn)題，將注重時(shí)間的歷史性研究與空間的共時(shí)性研究結(jié)合，可為二胡藝術(shù)的研究工作增加立體而鮮活的氣息。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]朱道忠《二胡人文精神之我見(jiàn)》中國(guó)二胡2004年第2輯

　　[2]程民生《開(kāi)拓歷史的空間——?dú)v史的地域研究芻議》光明日?qǐng)?bào)1999年6月25日第7版